Kâbe, binlerce yıl önce Allah'ın emriyle Hz. İbrahim (a.s.) ve oğlu Hz. İsmail (a.s.) tarafından, ilk ibadethanenin kurulduğu yerde inşa edilmiştir. Küp biçimindeki bu dört köşeli mabet, İslam öncesi dönemde Arap Yarımadası'ndaki pek çok kabilenin ziyaret ettiği bir hac merkeziydi. Ancak tarih içinde Hz. İbrahim'in soyundan gelenler onun tevhid dinini terk ederek putperestliğe yöneldiler. Mekkeliler her yıl Kâbe'ye yaklaşık 360 put yerleştiriyordu. Hz. Muhammed (s.a.v.) bu putları Kâbe'den çıkardı ve Kâbe asıl işlevine yeniden kavuştu. Bugün Müslümanlar her yıl bu mabede hac için gitmektedir.
Cami; bir namaz salonu ve yan mekânlardan oluşan, çoğunlukla kubbeli ve sıklıkla minareli bir yapı topluluğudur. Bir araya gelme, toplanma ve cemaatle namaz kılma yeridir. Bunun yanı sıra çok yönlü bir buluşma mekânı olarak da kullanılır ve sosyal, kültürel, dinî eğitim ve dinî bir merkez işlevi görür. Ancak cami her şeyden önce, müminlerin huşu içinde namazlarını kıldığı ve manevi huzur bulduğu bir yerdir.
Müminler bu huzur ortamında namaza durarak günlük hayatın stresinden arınırlar. Bu önemli işlev, İslam'ın ilk mescidini miladi 622 yılında bugünkü Suudi Arabistan'da bulunan Medine şehrinde inşa ettiren Hz. Muhammed'in (s.a.v.) uygulamasına ve sünnetine dayanır. Bu ilk mescitte sadece namaz kılınmakla kalmaz, sosyal hizmetler de yürütülürdü: Yolcular ve evsizler mescitte barındırılır, okuma yazma bilmeyenlere eğitim verilir, yoksullara yemek dağıtılırdı. Hz. Muhammed'in (s.a.v.) başkanlığında düzenli olarak yapılan toplantılarda sosyal, siyasi ve ekonomik meseleler görüşülürdü.
Konu dinî (ibadetle ilgili) bir mesele olduğunda Peygamber Efendimiz Allah'ın sözlerini tebliğ eder, cemaat de onu dinlerdi. Anlaşılmayan noktaları konuşup açıklamak onun için doğal bir şeydi. Ancak mesele sosyal hayatla ilgili olduğunda, bu toplantılara katılanlar ona bunun bir insan olarak Muhammed'in kişisel görüşü mü, yoksa Allah'ın Resulü olarak tebliğ ettiği ilahi hüküm mü olduğunu sorarlardı. Hz. Muhammed (s.a.v.) bir görüş belirttiğinde, farklı düşünen cemaat ona itiraz ederdi. Halkın sesi kabul görürdü; Peygamber Efendimizin miladi 7. yüzyılın başındaki bu tutumu günümüz için de örnek niteliğindedir.